Shadow: the Jungian concept - Psychology

Af læge Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

For at opnå en god psyko-affektiv balance er det vigtigt, at personen er i stand til at udtrykke sit potentiale, at han bringer sin plan, sit livsprojekt ud i livet. Personligt er jeg meget knyttet til en sætning, og jeg håber, at det virkelig kan være en tilskyndelse til at "" være ":" Den første pligt, et menneske har, er over for sig selv ". I den tro, at der er en tendens, der leder mennesket til denne retning, jeg undre sig så "det er så det, der skubber ham til at fremmedgøre sig fra sig selv. Hvad" er den individualiseringsproces, som Jung taler om?

Mange mennesker bruger hele deres liv på at finde deres egen vej, og mange andre undgår det stadig, fordi? Ofte bag denne undgåelse ligger frygten for at påtage sig sit eget ansvar, sit eget liv. I det øjeblik, hvor jeg handler, gør jeg mit yderste for, at jeg kan være, så jeg bliver skaberen af ​​min skæbne, bliver skaberen af ​​mig selv. Modet til at gå nye og ukendte veje. At vove på ubesejrede veje er ikke let da jeg ikke længere vil have referencepunkter, alt det der var min kognitive kulturelle bagage, nu ikke længere giver mening, og hvad der var mine pointer før nu, har de ikke længere nogen værdi, og jeg kan kun stole på min styrke. Kun den, der lykkes i den heroiske virksomhed vil i sidste ende finde skatten. Som Marcel Proust sagde: "Jeg mødte to veje i skoven, og jeg valgte den, der var mindre rejst forbi, her fordi jeg er anderledes". Dette forklarer, hvorfor helten i fortællingerne altid ledsages af en følelse af ensomhed.Dette hjælper også med at forklare, hvorfor vi er mere tilbøjelige til at fortryde end at fortryde. at hvis vi ikke havde befundet os i den eller den "anden situation, havde vi valgt anderledes, så når der ikke er noget reelt fodfæste, så vender vi os til uheld. Med andre ord kan vi sige, at beklagelse gør det lettere at bruge den mekanisme, der kaldes projektion. Denne forsvarsmekanisme giver os mulighed for at se det onde uden for os, hvilket giver os en illusion om mulig ansvarlighed.I psykoterapeutiske forhold ved man endvidere, at skyldens begyndelse ofte er et af de elementer, der blokerer identifikationsprocessen. Det ser ud til, at skyldfølelsen opstår som en bremse på handling, som en reel hindring for handling. Ofte er vi kaldet til at træffe afgørende beslutninger for vores liv, og vi indser, at hvis vi tager den vej, der er ukendt for os, mørke, men som trods dette har en meget stærk appel til vores sjæl, bør vi uundgåeligt tage afstand fra alt op til nu. på det tidspunkt var de vores overbevisning. Dette indebærer ikke kun en omstrukturering af vores kognitive apparat, men får os også til at frygte, at vi kan miste kærligheden til de mennesker, vi holder af. Som Sabina Spielrein sagde: "Døden som begyndelsen på at blive" og det er faktisk først efter en sand og vores psykiske død, at vi virkelig kunne blive genfødt. Individualiseringsprocessen er som en kompleks erobring af dynamiske strukturer, der altid indebærer risiko for dekonstruktion.Menneskets værdighed består blandt andet i antagelsen af ​​denne risiko. Et væsentligt aspekt i individueringsprocessen er også det jungianske skygge -begreb.
Skyggen kan i dette tilfælde defineres som et sæt uudviklede funktioner og holdninger hos personligheden. Jeg siger i dette tilfælde, fordi når vi taler om Shadow, kan vi henvise til tre betydninger:

1) Skygge som en del af personligheden.

2) Skygge som en arketype *.

3) Skygge som et arketypisk billede.

n psykoanalyse kan arketypen defineres som en universel tankegang med følelsesmæssigt indhold.

Da dette imidlertid er et stort og komplekst emne, skal det behandles i en bestemt artikel, her vil jeg kun forsøge at nævne det. Den jungianske lære om "s" -symbolet afhænger af den dialektiske aktivitet, der syntetiserer modsætninger. For Jung byder psykens konfiguration sig til vores observation som sameksistensen af ​​polære modsatte aspekter jeg og ikke jeg, bevidst og ubevidst, positiv og negativ osv. I psyken. Det skal tages i betragtning, at "Skyggen er negativ, fordi der er en positivitet, den konfronteres med. De dybt uberettigede antipatier er for eksempel næsten altid frugten af ​​projekteringen af ​​ens egen skygge. Anerkendelsen af ​​denne fremskrivning udgør den kongelige vej til anerkendelse af sin egen skygge. Ofte i terapien bemærkes det, hvordan subjektet, der afviser sin egen skygge, fordømmer sig selv til at leve et delvist liv. Et autonomt liv uden noget forhold til resten af ​​personligheden. På denne måde forhindres enhver autentisk modning af individet, da individualiseringen begynder med genkendelsen og integrationen af ​​skyggen. En side af Jung indeholdt i et essay er oplysende i denne henseende.

En mand besat af sin egen skygge snubler konstant over sine fejl. Når det er muligt, foretrækker han at gøre et ugunstigt indtryk på andre. I det lange løb er held og lykke altid imod ham, da han lever under sit eget niveau og i de bedste tilfælde kun når det, der ikke tilhører ham og ikke angår ham. Hvis der ikke er nogen hindring at snuble over, vil han bygge en til sig selv og derefter fast tro på, at han har gjort noget nyttigt.

I "Psychic Energetics giver Jung et billede af psyken som en multipel energisk strøm, som i mellemtiden kan eksistere, da der er poler eller potentielle forskelle, inden for hvilke energien selv er etableret. Kun på denne måde bliver den energi, der tidligere blev spredt i den ukendte eller afviste skygge, tilgængelig for "I." Skyggen er den, som ikke kan løses i kollektiv værdi, den er i modsætning til enhver universel værdi. Det siger sig selv, at den sande individualitet, den gentagelige singularitet, hvis moderne profeter er Kierkegaard og Dostojevskij, ligger i "Skyggen. I det øjeblik, hvor mennesket accepterer skyggen i sin egen psykiske dynamik, han accepterer at individualisere sig selv. Set fra en kollektiv moral tillader integrationen af ​​Shadow grundlaget for en individuel etik, hvor universelle værdier forfølges, da de løbende er relateret til individet, eller rettere til det individuelle element i personligheden.